霊に関して/めんどり通信

★新約聖書　へブル人への手紙　11：7

　　　信仰によって、ノアは、まだ見ていない事がらについて神から警告を受けたとき、恐れか

　　　しこんで、その家族の救いのために箱舟を造り、その箱舟によって、世の罪を定め、信仰

　　　による義を相続する者となりました。

★旧約聖書　イザヤ書　8：17

　私は主を待つ。ヤコブの家から御顔を隠しておられる方を。私はこの方に、望みをかける。

●「神のことば」が与えられて後、その「神のことば」がその通りになる時までの長い期間、忍

耐をもって待った人と言えば、「ノア」であろう。　ノアについて、創世記から見てみる。　ノアが

生きていた時代の様子は、「地上に人の悪が増大し、その心に計ることがみな、いつも悪いこ

とだけに傾くのをご覧になった。地上に人を造ったことを悔やみ、心を痛められた。（創世記

6：5,6）」という主のことばから伺える。　

主が「わたしが創造した人を地の面から消し去ろう。」とまで、決心され宣言されたのは、外側

だけではなく、人間の心の奥底まで悪が深く染み込み蔓延していたからである。　それほど地

は、神の前に堕落し、地は、暴虐で満ちていた。　そのような中でも、ノアは、主の心にかなっ

ていた。（口語訳：主の前に恵みを得た。）　それで神はノアに箱舟を造ることを仰せられた。　

ノアには、3人の息子、セム、ハム、ヤペテがいた。　子どもたちが生まれたのは、ノアが五百

歳のときだった。（創世記5：32）　神は、箱舟の詳細な設計書をノアに示されたが、その壮大な

箱舟を造るのは、ノアとその家族だった。　

箱舟の健造期間については、120年、100年、70年かかったという考え方があるようだが、いず

れにしても長期間である。　ノアは、箱舟を造りながら、義を宣べ伝えた。（Ⅱペテロ2：5）　ノア

が、洪水による神の裁きがあることの警告を伝え、神の義を伝えたときの人々の反応や箱舟

を造っているときの人々の反応は記されていないが、人々から蔑まされたり、無視されたり、

嫌がらせを受けたりしたことが推測できる。（Ⅱペテロ2：5）

箱舟を造るのにノアの家族、すなわち聖書に名前が書かれているノアの祖父メトシェラ、父レメ

ク、ノアとノアの息子たちや、名前は書かれていないが、存在が書かれている彼らの妻たち4

人（創世記6：18）。　また、名前や存在が書かれていなくても、彼らの他の家族も箱舟造りに関

わったのかもしれない。　ただ、箱舟に入った人間は、ノアと妻、3人の息子たちと彼らの妻の

合計8人だけだった。　空想話のような洪水のための箱舟造り、それも、とてつもなく巨大で重

労働が強いられる箱舟造りに、途中から落伍する者もいたであろう。　また、箱舟造りの中心

であったノアは、世間から愚か者、変わり者と蔑（さげす）まれ、見下されは半端でなかったか

もしれない。　それでも、ノアは、ひたすら「神のことば」に返り留まって従順の限りを尽くした。　

ノアは「神のことば」に徹底的に従いながら、語られた「神のことば」の完了の時を待った。　

箱舟に入ってからも、大洪水を含め1年以上も、一緒に箱舟に入れた動物たちの世話をしなが

ら、箱舟から出られる日を待った。（創世記7：11、8：14）　そして、箱舟に入り待っていたノアと

家族には「救い」が与えられ、「神のことば」を信じなかったノアの家族以外の堕落した人々は

「裁き」を受けた。　箱舟の健造は、「神の裁き」と同時に、「神の救い」をもたらせた。　ある意

味、「神の裁き」と「神の救い」は同時進行だった。　いずれにしても、「神のことば」が成就、完

了するまでの期間は、ノアにとって忍耐の時、試練の時だった。　その試練の時をノアは乗り

越えることができた。　それは神の守りと神の恵みがノアにあったからだ。　ノアが神を愛し、

神とともに歩んでいたからだ。（創世記6：8,9）

さて、「待つ」期間はノアに比べれば短いが、キリストの弟子たちも迫害下の状況の中で「待

つ」ことの体験をした。　聖霊がいつどのように降るのかわからなかったが、主イエスが語られ

た「エルサレムを離れないで、わたしから聞いた父の約束を待ちなさい。（使徒1：4）」ということ

ばに従い、祈りつつ待っていた。　このときペテロが立ち上がって、「12」にこだわりくじを引い

てユダを失った分を補充をしたことは、間違っているという意見もあるようだが、ペテロは待ち

きれずに補充をしようとしたわけではないと思う。　皆で心を合わせて、祈りに専念して、待って

いた時であり、補充して12にする件もペテロは祈って導きを求めている。　それまで散々失敗

してきたペテロであったが、そのときの祈りも表面的な祈りとは感じられない。　むしろ、12部族

を意味する「12」という数にこだわったことは、「イスラエルの回復」にこだわっていたことと思わ

れる。　それを、主は「良し」とされていると思うのだが。　いずれにしても、結果的には待った

期間は10日であったが、彼らにとっては長く感じられたことであろう。　彼ら一人一人は「主と主

のことば」を最優先していた。　それは、主から愛されていることを知った彼らが、心の底から

主を愛していたからである。

また、神に大いに用いられた人物で待つことに失敗した例もある。　アブラハムの場合。　75歳

の時、神からの約束のことばがあった。（創世記12：1）　その後も何回も語られたが、子孫が

祝福されることについては、具体的に、「あなた自身から生まれ出て来る者が、あなたの跡を

継がなければならない。（創世記15：4）」と主はアブラハムに語られた。　しかし、待っても待っ

てもその兆候がなかった。　すでにアブラム85歳、サライ75歳であり、世的には子どもが生ま

れるのは無理な年齢であった。　それで、サラの提案を受け入れ、人間的な方法で、奴隷ハガ

ルによって長男イシュマエルを産んだ。　この失敗により、神はアブラハムに13年間、顕現され

ず、沈黙された。　この期間のことは聖書に記されていないが、このときほど、アブラハムは

「神との交わり」の重要性、「神のことばに信頼し続ける」ことの重要性を思い知ったと思われ

る。（アブラハムの13年間についての思考：めんどり通信/2015年2月1日参照）　その後、99歳

の時、神の顕現を受け、アブラハム100歳でイサクが生まれた。　失敗はあったが、25年間

待った。　その間、アブラハムの「信仰」も「霊」も大いに鍛えられた。

他に、待つことに失敗した例。　サウル王の場合。（Ⅰサムエル記13：8-14）　ペリシテ軍の脅

威にさらされていた時、サウル王は、預言者サムエルに「7日間、ギルガルで待つように。　全

焼のいけにえと和解のいけにえをささげる。　なすべき事を教える。（Ⅰサムエル10：8）」と言わ

れていたが、サムエルの到着が遅れたので、待ちきれず、いけにえをささげた。　このことは、

本来、祭司の務めであり、王には許されていなかったことである。　ささげ終わった時、サムエ

ルが到着した。　しかし、サウル王は悔い改めるでなく、言い訳をして、自分の行為を正当化し

た。　この事のために、サウル王は、王位から退けられた。

待つことに失敗した者でも、アブラハムのように「益」になった者とサウルのように神に退けら

れた者の違いは、一つには、彼らの心の奥にあった「思い」などを神が見られていたことでは

ないだろうか。　アブラハムは、人間的な考え（肉で）を行なって失敗こそしたが、「主と主のこと

ば」を優先していたところがある。　「主のことば」が成就することを考えた上での勇み足的失

敗である。　しかし、一方、サウル王は、サムエルのことば（サムエルを通しての主のことば）、

すなわち「主と主のことば」よりも、自分の「面子（めんつ）、思い、考え」を最優先した。　サウ

ルは、自分の思いを遂げようとする身勝手な失敗であった。　ここに大きな違いがある。

更にもう一つは、「神からのことば」があったかどうかである。　アブラハムは、「子孫繁栄の約

束」、「地上のすべての民族を祝福する者になる約束」、「子孫に土地を与える約束」のほか、

神から直接、数々の「神からのことば」を聞いた。　具体的なことばもある。（創世記17：21,18：1

0）　一方、サウルは、預言者サムエルを通して「主のことば」を聞いていた。　サムエルがサウ

ルに語ることばは、「主のことば」でもあった。（Ⅰサムエル記10：1-8、15：1-3）　

これらの「ことば」を比較してみると、その内容の重要性の違いがわかる。　神の幸いなご計画

の中にあるのかどうかによると思われるのだが、どうだろうか？　神は、すべてをご存知であ

る。　人の「心の奥にある思い」も今後のことも　すべてご存知である。　イエスは「招かれる者

は多いが、選ばれる者は少ない（マタイ22：14）」と言われた。　神が、イスラエルの民の引かな

い要望に応えて、サウルをイスラエルの君主とすると言われたが、サウルを選ばれたというよ

り、「be　called」英語訳（NKJV）となっているので、サウルは神に「呼ばれた、召喚された」とい

う方が適切かもしれない。　サウルは、イエスが言われたことばに当てはめるなら、「招かれた

者、呼ばれた者」なのだろう。　ただ、誰が選ばれるのか、誰が招かれる（呼ばれる）のかは、

神のみぞ知るである。　だから、主に招かれたなら、素直に主の御前にへりくだって、主に選

ばれた者としての歩みに取り組んでいくことは、主が望まれていることであろう。

今日、我々には基本的に「聖書」を通して、「主のことば」が与えられる。　もちろん、人を通し

て、環境、出来事、夢、ビジョンなどを通しても与えられる。　また、稀ではあるが、直接、主に

与えられる者もいる。　どのような方法にしろ、「主が語られたことば」であるなら、必ず、成就さ

れる、完了される。　待つ期間は一人一人に応じて、主が定めておられると思われるが、我々

は、「待つ間」にいつでも「主と主のことば」を最優先できるように変えられたいものである。　そ

のためにも「待つ間」は、神からの訓練試練の時であるから、主によりすがり続けることに取り

組んでいきたいものである。　そして、主に鍛えられ、主を心から愛する者になりたいものであ

る。　また、主から直接なり、聖書を通してなり、人を通してなり、・・・などと、どのような方法か

はわからないが、我々はへりくだって、主が「ことば」を与えてくださるよう求めつつ、心を絶え

ず主イエス・キリストに向けていきたいものである。

★旧約聖書　詩篇　145：20

　　　すべて主を愛する者は主が守られる。しかし、悪者はすべて滅ぼされる。

	めんどり通信/2015年6月28日。主が復活された記念すべき日曜日です！ハレルヤ！＜「待つ」ことについて：ノア、使徒たち、アブラハム、サウルから学ぶ＞
	★新約聖書　へブル人への手紙　11：7 　　　信仰によって、ノアは、まだ見ていない事がらについて神から警告を受けたとき、恐れか　　　しこんで、その家族の救いのために箱舟を造り、その箱舟によって、世の罪を定め、信仰　　　による義を相続する者となりました。 ★旧約聖書　イザヤ書　8：17 　私は主を待つ。ヤコブの家から御顔を隠しておられる方を。私はこの方に、望みをかける。 ●「神のことば」が与えられて後、その「神のことば」がその通りになる時までの長い期間、忍耐をもって待った人と言えば、「ノア」であろう。　ノアについて、創世記から見てみる。　ノアが生きていた時代の様子は、「地上に人の悪が増大し、その心に計ることがみな、いつも悪いことだけに傾くのをご覧になった。地上に人を造ったことを悔やみ、心を痛められた。（創世記 6：5,6）」という主のことばから伺える。　主が「わたしが創造した人を地の面から消し去ろう。」とまで、決心され宣言されたのは、外側だけではなく、人間の心の奥底まで悪が深く染み込み蔓延していたからである。　それほど地は、神の前に堕落し、地は、暴虐で満ちていた。　そのような中でも、ノアは、主の心にかなっていた。（口語訳：主の前に恵みを得た。）　それで神はノアに箱舟を造ることを仰せられた。　ノアには、3人の息子、セム、ハム、ヤペテがいた。　子どもたちが生まれたのは、ノアが五百歳のときだった。（創世記5：32）　神は、箱舟の詳細な設計書をノアに示されたが、その壮大な箱舟を造るのは、ノアとその家族だった。　箱舟の健造期間については、120年、100年、70年かかったという考え方があるようだが、いずれにしても長期間である。　ノアは、箱舟を造りながら、義を宣べ伝えた。（Ⅱペテロ2：5）　ノアが、洪水による神の裁きがあることの警告を伝え、神の義を伝えたときの人々の反応や箱舟を造っているときの人々の反応は記されていないが、人々から蔑まされたり、無視されたり、嫌がらせを受けたりしたことが推測できる。（Ⅱペテロ2：5）箱舟を造るのにノアの家族、すなわち聖書に名前が書かれているノアの祖父メトシェラ、父レメク、ノアとノアの息子たちや、名前は書かれていないが、存在が書かれている彼らの妻たち4 人（創世記6：18）。　また、名前や存在が書かれていなくても、彼らの他の家族も箱舟造りに関わったのかもしれない。　ただ、箱舟に入った人間は、ノアと妻、3人の息子たちと彼らの妻の合計8人だけだった。　空想話のような洪水のための箱舟造り、それも、とてつもなく巨大で重労働が強いられる箱舟造りに、途中から落伍する者もいたであろう。　また、箱舟造りの中心であったノアは、世間から愚か者、変わり者と蔑（さげす）まれ、見下されは半端でなかったかもしれない。　それでも、ノアは、ひたすら「神のことば」に返り留まって従順の限りを尽くした。　ノアは「神のことば」に徹底的に従いながら、語られた「神のことば」の完了の時を待った。　箱舟に入ってからも、大洪水を含め1年以上も、一緒に箱舟に入れた動物たちの世話をしながら、箱舟から出られる日を待った。（創世記7：11、8：14）　そして、箱舟に入り待っていたノアと家族には「救い」が与えられ、「神のことば」を信じなかったノアの家族以外の堕落した人々は「裁き」を受けた。　箱舟の健造は、「神の裁き」と同時に、「神の救い」をもたらせた。　ある意味、「神の裁き」と「神の救い」は同時進行だった。　いずれにしても、「神のことば」が成就、完了するまでの期間は、ノアにとって忍耐の時、試練の時だった。　その試練の時をノアは乗り越えることができた。　それは神の守りと神の恵みがノアにあったからだ。　ノアが神を愛し、神とともに歩んでいたからだ。（創世記6：8,9）さて、「待つ」期間はノアに比べれば短いが、キリストの弟子たちも迫害下の状況の中で「待つ」ことの体験をした。　聖霊がいつどのように降るのかわからなかったが、主イエスが語られた「エルサレムを離れないで、わたしから聞いた父の約束を待ちなさい。（使徒1：4）」ということばに従い、祈りつつ待っていた。　このときペテロが立ち上がって、「12」にこだわりくじを引いてユダを失った分を補充をしたことは、間違っているという意見もあるようだが、ペテロは待ちきれずに補充をしようとしたわけではないと思う。　皆で心を合わせて、祈りに専念して、待っていた時であり、補充して12にする件もペテロは祈って導きを求めている。　それまで散々失敗してきたペテロであったが、そのときの祈りも表面的な祈りとは感じられない。　むしろ、12部族を意味する「12」という数にこだわったことは、「イスラエルの回復」にこだわっていたことと思われる。　それを、主は「良し」とされていると思うのだが。　いずれにしても、結果的には待った期間は10日であったが、彼らにとっては長く感じられたことであろう。　彼ら一人一人は「主と主のことば」を最優先していた。　それは、主から愛されていることを知った彼らが、心の底から主を愛していたからである。また、神に大いに用いられた人物で待つことに失敗した例もある。　アブラハムの場合。　75歳の時、神からの約束のことばがあった。（創世記12：1）　その後も何回も語られたが、子孫が祝福されることについては、具体的に、「あなた自身から生まれ出て来る者が、あなたの跡を継がなければならない。（創世記15：4）」と主はアブラハムに語られた。　しかし、待っても待ってもその兆候がなかった。　すでにアブラム85歳、サライ75歳であり、世的には子どもが生まれるのは無理な年齢であった。　それで、サラの提案を受け入れ、人間的な方法で、奴隷ハガルによって長男イシュマエルを産んだ。　この失敗により、神はアブラハムに13年間、顕現されず、沈黙された。　この期間のことは聖書に記されていないが、このときほど、アブラハムは「神との交わり」の重要性、「神のことばに信頼し続ける」ことの重要性を思い知ったと思われる。（アブラハムの13年間についての思考：めんどり通信/2015年2月1日参照）　その後、99歳の時、神の顕現を受け、アブラハム100歳でイサクが生まれた。　失敗はあったが、25年間待った。　その間、アブラハムの「信仰」も「霊」も大いに鍛えられた。他に、待つことに失敗した例。　サウル王の場合。（Ⅰサムエル記13：8-14）　ペリシテ軍の脅威にさらされていた時、サウル王は、預言者サムエルに「7日間、ギルガルで待つように。　全焼のいけにえと和解のいけにえをささげる。　なすべき事を教える。（Ⅰサムエル10：8）」と言われていたが、サムエルの到着が遅れたので、待ちきれず、いけにえをささげた。　このことは、本来、祭司の務めであり、王には許されていなかったことである。　ささげ終わった時、サムエルが到着した。　しかし、サウル王は悔い改めるでなく、言い訳をして、自分の行為を正当化した。　この事のために、サウル王は、王位から退けられた。待つことに失敗した者でも、アブラハムのように「益」になった者とサウルのように神に退けられた者の違いは、一つには、彼らの心の奥にあった「思い」などを神が見られていたことではないだろうか。　アブラハムは、人間的な考え（肉で）を行なって失敗こそしたが、「主と主のことば」を優先していたところがある。　「主のことば」が成就することを考えた上での勇み足的失敗である。　しかし、一方、サウル王は、サムエルのことば（サムエルを通しての主のことば）、すなわち「主と主のことば」よりも、自分の「面子（めんつ）、思い、考え」を最優先した。　サウルは、自分の思いを遂げようとする身勝手な失敗であった。　ここに大きな違いがある。更にもう一つは、「神からのことば」があったかどうかである。　アブラハムは、「子孫繁栄の約束」、「地上のすべての民族を祝福する者になる約束」、「子孫に土地を与える約束」のほか、神から直接、数々の「神からのことば」を聞いた。　具体的なことばもある。（創世記17：21,18：1 0）　一方、サウルは、預言者サムエルを通して「主のことば」を聞いていた。　サムエルがサウルに語ることばは、「主のことば」でもあった。（Ⅰサムエル記10：1-8、15：1-3）　これらの「ことば」を比較してみると、その内容の重要性の違いがわかる。　神の幸いなご計画の中にあるのかどうかによると思われるのだが、どうだろうか？　神は、すべてをご存知である。　人の「心の奥にある思い」も今後のことも　すべてご存知である。　イエスは「招かれる者は多いが、選ばれる者は少ない（マタイ22：14）」と言われた。　神が、イスラエルの民の引かない要望に応えて、サウルをイスラエルの君主とすると言われたが、サウルを選ばれたというより、「be　called」英語訳（NKJV）となっているので、サウルは神に「呼ばれた、召喚された」という方が適切かもしれない。　サウルは、イエスが言われたことばに当てはめるなら、「招かれた者、呼ばれた者」なのだろう。　ただ、誰が選ばれるのか、誰が招かれる（呼ばれる）のかは、神のみぞ知るである。　だから、主に招かれたなら、素直に主の御前にへりくだって、主に選ばれた者としての歩みに取り組んでいくことは、主が望まれていることであろう。今日、我々には基本的に「聖書」を通して、「主のことば」が与えられる。　もちろん、人を通して、環境、出来事、夢、ビジョンなどを通しても与えられる。　また、稀ではあるが、直接、主に与えられる者もいる。　どのような方法にしろ、「主が語られたことば」であるなら、必ず、成就される、完了される。　待つ期間は一人一人に応じて、主が定めておられると思われるが、我々は、「待つ間」にいつでも「主と主のことば」を最優先できるように変えられたいものである。　そのためにも「待つ間」は、神からの訓練試練の時であるから、主によりすがり続けることに取り組んでいきたいものである。　そして、主に鍛えられ、主を心から愛する者になりたいものである。　また、主から直接なり、聖書を通してなり、人を通してなり、・・・などと、どのような方法かはわからないが、我々はへりくだって、主が「ことば」を与えてくださるよう求めつつ、心を絶えず主イエス・キリストに向けていきたいものである。 ★旧約聖書　詩篇　145：20 　　　すべて主を愛する者は主が守られる。しかし、悪者はすべて滅ぼされる。