霊に関して/めんどり通信

●我々人間だれにでも「死」がある。　そこがこの地上での最後のゴールである。　人によって、

そのゴールが近かったりと遠かったりするが、どんな人にも間違いなく「死」というゴールはある。　

死に方にもいろいろ人によって違う。　安らかに亡くなる、壮絶な苦しみ悶えて亡くなる、病気で

亡くなる、不慮の事故や災難で亡くなる人と様々である。　多くの人は、「死」が最終ゴールであ

ると考えているようである。　しかし、聖書によるなら「死」は、この地上での最終ゴールではある

が、それはまた、「死」の向こう側、それを越えたところにある世界に生きるためのスタート地点

でもある。

また、どのような人でも（キリストを信じている者、無神論者、・・）、死後、神の御前に立つ。　そ

のとき、主は、その人のどこを見られるだろうか？　もちろん、キリストを受け入れているかどう

かを見られるだろうが、クリスチャンだといっても表面ではわからない部分が多々ある。（マタイ

7：21,22）　結局、人の心の奥底を見られているのではないだろか。（Ⅰサムエル16：7）　

主イエスがこの地上におられたとき、「イエスは、幼子たちを呼び寄せて、「子どもたちをわたし

のところに来させなさい。・・・神の国は、このような者たちのものです。（ルカ18：16）」と言われ

たが、実際の幼子というより、親（神）に頼らなければ何もできない弱い者としてのたとえとして

言われた。　だから、主は人の心の奥を見ておられると思われる。（エレミヤ書20：12、ルカ11：

17）　そして、子どもにおいても同様であろう。　ただ、子どもより、大人の方が、「自業自得」「自

己責任」のゆえに裁かれることが多いと思われる。　ちなみに聖書でいう「金持ち」とは、知恵も

体力もあって、自力で立っていける人たち、すなわち神に頼る必要のない人たちのこと。　また、

黙示録に書かれているラオデキヤの教会のように、主の喜ばれない教理や主が介入されてい

ない不思議や奇跡を行ない、いろいろな賜物を売り物にして富んだと思い込んでいる人たちの

ことである。

さて、神は、人に「自由意志」を与えられた。　それは、その人に任されている。　だから、与え

られている「自由意志」には責任が伴う。　主に頼ることも、自分の力や他のものに頼ろうとす

ることも、その他一つ一つのことで　どちらを選択するのかは自由であり、その人に任されてい

る。　だから、ある意味、長い人生の旅路を「自己責任」で歩んでいることになる。（自由意志に

ついて：めんどり通信/2012年2月5日参照）　しかし、様々なことにおいて人が、真にへりくだっ

て神の介入を求めるならば、主が責任を持ってくださる。（詩編16：8）　ただし、そのときには、

人には主の御心に全く従う、という素直な本心が必要ではある。　　

人がこの世に生まれて最期の時までの、一人一人の行ない、思ったこと、考えたこと、話した

ことなどすべて詳細にわたって神の書物に書きしるされている。（詩篇7：9,11：4,139：2、黙示録

20：12）　だから神の裁きは正しい。　人は、死後、「神の御前に申し開きをすることになる。

（ローマ14：12）」と書かれている。　　このローマ人14章12節の「申し開き」は、英語では

「account 」が使われており、（人に）金の収支を報告する(to ...)など、会計報告を出すという意

味だという。　罪は借金として記され、その借金が残っているかどうかが問われることになる。　

借金は、自分の責任において返済しなければならない。　死後にどうやって借金を返済するの

か。　マタイ18章では「借金を全部返すまで、彼を獄吏に引き渡した」と書かれている。　恐ろし

いことである。（借金の清算について：めんどり通信/2005年10月23日＜借金の清算と返って

くる借金＞、めんどり通信/2008年11月30日＜御国を相続する報いか苦しみの報いか、どち

らの報いを受けるのか＞参照）　

しかし、この借金「罪」は、キリストの十字架の血によって、帳消しにされる。　その上、様々な

神の恵みという黒字（利益）が与えられる。　なんという「尊い救い」を神は与えてくださること

か。　主を褒め称える。　ただ、この「救い」は、自分がどれほど愚かな罪人であったのか、とい

う「罪」の重さ深さを知った者が、知ることができるであろう。

また、新約聖書のコリント人への手紙　第一12章9節に「聖霊によるのでなければ、だれも、

「イエスは主です。」と言うことはできません。」と書かれているが、自分は「イエスは主です」と

言えるから、この「救い」をいただいている、借金は帳消しにされている、と安易に思い込んで

いる者も結構、多い。（めんどり通信/2007年2月25日。参照）　「聖霊によるのでなければ」と

いうみことばは深い。　「イエスは主である」ということは、自分は「しもべ」であるということ。　本

当に、「主と主のことば」に従う意志（意思）があるのかどうか、真剣に自分の本心に問うことは

大切なことである。

ひとりひとり、いずれは神の御前に立たねばならない。　クリスチャンであるなしに関係なく、信

じる信じないにも関係なく、「その時が来る。」　このことを厳粛に受け取っていきたいものであ

る。　そして、イエスは主であると真に信じ認め、従う本心ある者は、神の御前にへりくだり、

じっくり聖霊の御声に聞き従い、主が示される行くべき道を、確実に一歩一歩を踏みしめてい

きたいものである。（詩編32：8）　

★新約聖書　ヨハネによる黙示録　20：11～15

　　　また私は、大きな白い御座と、そこに着座しておられる方を見た。地も天もその御前から

　　　逃げ去って、あとかたもなくなった。

　　　また私は、死んだ人々が、大きい者も、小さい者も御座の前に立っているのを見た。そし

　　　て、数々の書物が開かれた。また、別の一つの書物も開かれたが、それは、いのちの書

　　　であった。死んだ人々は、これらの書物に書きしるされているところに従って、自分の行

　　　ないに応じてさばかれた。

　　　海はその中にいる死者を出し、死もハデスも、その中にいる死者を出した。そして人々は

　　　おのおの自分の行ないに応じてさばかれた。　それから、死とハデスとは、火の池に投げ

　　　込まれた。これが第二の死である。

　　　いのちの書に名のしるされていない者はみな、この火の池に投げ込まれた。

	めんどり通信/2015年5月3日。主が復活された記念すべき日曜日です！ハレルヤ！＜再臨について、裁きの座についての思考＞２０１８年３月２０日付修正文
	●我々人間だれにでも「死」がある。　そこがこの地上での最後のゴールである。　人によって、そのゴールが近かったりと遠かったりするが、どんな人にも間違いなく「死」というゴールはある。　死に方にもいろいろ人によって違う。　安らかに亡くなる、壮絶な苦しみ悶えて亡くなる、病気で亡くなる、不慮の事故や災難で亡くなる人と様々である。　多くの人は、「死」が最終ゴールであると考えているようである。　しかし、聖書によるなら「死」は、この地上での最終ゴールではあるが、それはまた、「死」の向こう側、それを越えたところにある世界に生きるためのスタート地点でもある。また、どのような人でも（キリストを信じている者、無神論者、・・）、死後、神の御前に立つ。　そのとき、主は、その人のどこを見られるだろうか？　もちろん、キリストを受け入れているかどうかを見られるだろうが、クリスチャンだといっても表面ではわからない部分が多々ある。（マタイ 7：21,22）　結局、人の心の奥底を見られているのではないだろか。（Ⅰサムエル16：7）　主イエスがこの地上におられたとき、「イエスは、幼子たちを呼び寄せて、「子どもたちをわたしのところに来させなさい。・・・神の国は、このような者たちのものです。（ルカ18：16）」と言われたが、実際の幼子というより、親（神）に頼らなければ何もできない弱い者としてのたとえとして言われた。　だから、主は人の心の奥を見ておられると思われる。（エレミヤ書20：12、ルカ11： 17）　そして、子どもにおいても同様であろう。　ただ、子どもより、大人の方が、「自業自得」「自己責任」のゆえに裁かれることが多いと思われる。　ちなみに聖書でいう「金持ち」とは、知恵も体力もあって、自力で立っていける人たち、すなわち神に頼る必要のない人たちのこと。　また、黙示録に書かれているラオデキヤの教会のように、主の喜ばれない教理や主が介入されていない不思議や奇跡を行ない、いろいろな賜物を売り物にして富んだと思い込んでいる人たちのことである。さて、神は、人に「自由意志」を与えられた。　それは、その人に任されている。　だから、与えられている「自由意志」には責任が伴う。　主に頼ることも、自分の力や他のものに頼ろうとすることも、その他一つ一つのことで　どちらを選択するのかは自由であり、その人に任されている。　だから、ある意味、長い人生の旅路を「自己責任」で歩んでいることになる。（自由意志について：めんどり通信/2012年2月5日参照）　しかし、様々なことにおいて人が、真にへりくだって神の介入を求めるならば、主が責任を持ってくださる。（詩編16：8）　ただし、そのときには、人には主の御心に全く従う、という素直な本心が必要ではある。　　人がこの世に生まれて最期の時までの、一人一人の行ない、思ったこと、考えたこと、話したことなどすべて詳細にわたって神の書物に書きしるされている。（詩篇7：9,11：4,139：2、黙示録 20：12）　だから神の裁きは正しい。　人は、死後、「神の御前に申し開きをすることになる。（ローマ14：12）」と書かれている。　　このローマ人14章12節の「申し開き」は、英語では「account 」が使われており、（人に）金の収支を報告する(to ...)など、会計報告を出すという意味だという。　罪は借金として記され、その借金が残っているかどうかが問われることになる。　借金は、自分の責任において返済しなければならない。　死後にどうやって借金を返済するのか。　マタイ18章では「借金を全部返すまで、彼を獄吏に引き渡した」と書かれている。　恐ろしいことである。（借金の清算について：めんどり通信/2005年10月23日＜借金の清算と返ってくる借金＞、めんどり通信/2008年11月30日＜御国を相続する報いか苦しみの報いか、どちらの報いを受けるのか＞参照）　しかし、この借金「罪」は、キリストの十字架の血によって、帳消しにされる。　その上、様々な神の恵みという黒字（利益）が与えられる。　なんという「尊い救い」を神は与えてくださることか。　主を褒め称える。　ただ、この「救い」は、自分がどれほど愚かな罪人であったのか、という「罪」の重さ深さを知った者が、知ることができるであろう。また、新約聖書のコリント人への手紙　第一12章9節に「聖霊によるのでなければ、だれも、「イエスは主です。」と言うことはできません。」と書かれているが、自分は「イエスは主です」と言えるから、この「救い」をいただいている、借金は帳消しにされている、と安易に思い込んでいる者も結構、多い。（めんどり通信/2007年2月25日。参照）　「聖霊によるのでなければ」というみことばは深い。　「イエスは主である」ということは、自分は「しもべ」であるということ。　本当に、「主と主のことば」に従う意志（意思）があるのかどうか、真剣に自分の本心に問うことは大切なことである。ひとりひとり、いずれは神の御前に立たねばならない。　クリスチャンであるなしに関係なく、信じる信じないにも関係なく、「その時が来る。」　このことを厳粛に受け取っていきたいものである。　そして、イエスは主であると真に信じ認め、従う本心ある者は、神の御前にへりくだり、じっくり聖霊の御声に聞き従い、主が示される行くべき道を、確実に一歩一歩を踏みしめていきたいものである。（詩編32：8）　 ★新約聖書　ヨハネによる黙示録　20：11～15 　　　また私は、大きな白い御座と、そこに着座しておられる方を見た。地も天もその御前から　　　逃げ去って、あとかたもなくなった。　　　また私は、死んだ人々が、大きい者も、小さい者も御座の前に立っているのを見た。そし　　　て、数々の書物が開かれた。また、別の一つの書物も開かれたが、それは、いのちの書　　　であった。死んだ人々は、これらの書物に書きしるされているところに従って、自分の行　　　ないに応じてさばかれた。　　　海はその中にいる死者を出し、死もハデスも、その中にいる死者を出した。そして人々は　　　おのおの自分の行ないに応じてさばかれた。　それから、死とハデスとは、火の池に投げ　　　込まれた。これが第二の死である。　　　いのちの書に名のしるされていない者はみな、この火の池に投げ込まれた。