霊に関して/めんどり通信

★新約聖書　テモテの手紙　第二　2：8

　　　私の福音に言うとおり、ダビデの子孫として生まれ、死者の中からよみがえったイエス・キ

　　　リストを、いつも思っていなさい。

★新約聖書　マルコによる福音書　12：30

　　　心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。

●アブラハムの生涯からは、いろいろ学ぶべきことが多いが、創世記のアブラム(改名後:アブ

ラハム)について書かれている11章12章から、キリスト者(クリスチャン)として、スタートすること

について、いろいろ思考してみた。　

アブラハムが生まれたのは、「ウル」という町。　父テラが70歳のときであった。　ところが、アブ

ラハムの兄弟ハランが、「カルデヤ人のウル」で死んだ。（創世記11：26-28）　アブラハムが神

からの召命を受けて、父テラを先頭に「カルデヤ人のウル」を出立し、「カナン」の地へ向かっ

たが、彼らは途中の「カラン（ハラン）」まで来て、そこに住みついた。

その後、アブラハムは、「あなたは、あなたの生まれ故郷、あなたの父の家を出て、わたしが

示す地へ行きなさい。」という主のことばに従って、アブラハムが75歳のとき、カナンの地に行

こうとして「ハラン（カラン）」を出発した。（創世記12：1-5）　

ここで、アブラハムが、主のことばを聞いたのは、「ウル」であるという解釈が多い。　事実、ス

テパノは、「アブラハムが、カランに住む以前まだメソポタミヤにいたとき、栄光の神が彼に現

われて、『あなたの土地とあなたの親族を離れ、わたしがあなたに示す地に行け。』と言われ

た」と語っている。（使徒7：2,3）　ただ、創世記12章1～4節のことばからすると、アブラハムが、

主のことばを聞いたのは、ハランにいたときである。　「カルデヤ人のウル」でも語られ、「ハラ

ン（カラン）」でも語られたのであろう。　いずれにしても、「神からの召し」が与えられたのは、ア

ブラハムである。　

この「ウル」の場所については、キリスト教会では、今までずっと、シュメールを治めたウル第3

王朝の首都「ウル」とされ、アブラハム一族が「ウル」を出たのが、ウル第三王朝が滅んだ時か

もしくは、滅亡が迫っていた時と言われていたようである。　

しかし、近年、アブラハムの故郷と言われている「ウル」が、シュメールの首都「ウル」ではなく、

別の場所の都市として理解する人たちが現われたという。　彼らは、アブラハムの故郷の「ウ

ル」を、ハランから東に150km程の地域としているという。（「The Moody Atlas of Bible Lands」

より）　聖書で、アブラハムに関しての「ウル」については、「カルデヤ人の（カルデヤの）」との

明記がある。(創世記11：28,31、15：7、ネヘミヤ9：7）　

歴史的に見れば、カルデヤ人がメソポタミヤ南部にまで勢力を伸ばしたのは起源前10世紀頃

であり、それ以前にシュメールの首都「ウル（メソポタミア最南部）」が、「カルデヤ人のウル」と

呼ばれるはずがないということである。　起源前10世紀には、カルデア人勢力は、メソポタミヤ

北部までしかなかったという。

また、年老いたアブラハムが、息子イサクの嫁探しのために自分の家の最年長のしもべをア

ブラハムの故郷へと遣わせたが、そのしもべが行った所は、アラム・ナハライムのナホルの

町、すなわち、ハラン地方であった。（創世記24：10）　このように見ると、アブラハムが生まれ

たメソポタミア北部の「カルデヤのウル」という町は、ハランから東に150km程の地域かもしれ

ない。　いずれにしても、「カルデヤのウル」は、月神礼拝の中心地であり、「ハラン（カラン）」

も、やはり月の神を礼拝する、偶像の町だったようである。　「カルデヤのウル」と「ハラン」とい

う町は、宗教的、商業的に、結びついていたという。

父テラたちが、「カルデヤのウル」を出た経緯や詳細は、聖書には何も記されていないが、少

なからず、テラはアブラハムに語られた主のことばを受け入れたのであろう。　しかし、テラの

出立を後押ししたのは、主のことば以上に、アブラハムの兄弟であり、孫ロトの父親である、テ

ラの息子ハランが、テラの存命中、「カルデヤのウル」で死んだことかもしれない。　だから、息

子と同じ名前の町「ハラン（カラン）」で留まったのかもしれない。　また、テラは、偶像を作り、

偶像を拝む者だと言われていたので、「カルデヤのウル」と同じように、偶像を中心として成り

立っている町「ハラン」の生活に慣れ親しんでいたからかもしれない。（ヨシュア記24：2,3）

いずれにしても、アブラハムたちが、「カルデヤのウル」を出る時には、「テラは、その息子アブ

ラムと、ハランの子で自分の孫のロトと、息子のアブラムの妻である嫁のサライとを伴い、彼ら

はカナンの地に行くために、カルデヤ人のウルからいっしょに出かけた。」と、アブラハムの父

テラが先頭だったことを聖書から見ることができる。（創世記11：31）　「神からの召し」、「主の

ことば」を与えられたのはアブラハムであり、当時、すでに結婚して一家を構えていたが、父テ

ラが存命していたので、父テラが家長であった。　だから、父テラが死んで、創世記12章から信

仰の父アブラハムの生涯が始まっている。　

このように見る時、アブラハムが、「ハラン」にいた時に、「神と一対一の関係」になったものと

思われる。　そういう意味では、やはり「ハラン」が、アブラハムにとって、「神と共に歩む」ス

タート地点になったのではないだろうか。　「あなたの生まれ故郷、あなたの父の家を出て」とい

うことば、イエスが、「わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子、あるいは畑を捨てた

者はすべて、その幾倍もを受け、また永遠のいのちを受け継ぎます。」と言われたことばに通

じる。（マタイ19：29）　

アブラハムが、「神と共に歩む」ためには、故郷、父、父の家と「分離」する必要があったという

ことである。　そうすれば、「わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名

を大いなるものとしよう。あなたの名は祝福となる。　あなたを祝福する者をわたしは祝福し、

あなたをのろう者をわたしはのろう。地上のすべての民族は、あなたによって祝福される。（創

世記12：2,3）」ということである。　もちろん、いずれの場合も、主からのことばに従った者は、

信仰の試練を通り、「霊と信仰」が成長し、強くなっていく。　

「神と共に歩む」ことは、「神と一対一の関係になる」ということであり、そのことを持続すること

である。　そして、「神と共に歩む」ためには、肉のものを「捨てる」という「訣別」「分離」「決断」

が必要である。　そのように見ると、アブラハムは、「ハラン」で、「神と共に歩む」スタートを切っ

たと思われる。　もちろん、パウロが言うように、アブラハムも、神のご計画の中では、「母の胎

内にある時からアブラハムを聖別し、み恵みをもって」召しておられた。（ガラテヤ1：15）　しか

し、アブラハム自身が、明確に「神と共に歩む」、「神と一対一の関係になる」ために、自ら、

「主のことば」に従い、肉からのものと「分離」したのは、「ハラン」であろう。　その後、ロトと「分

離」することによって、更に「神と一対一の関係」、「主と自分の一対一の交わり」が深まったと

思われる。

我々、キリストを信じる者も、「神と共に歩む」ために、「キリストと自分」、「神と自分」、「主と自

分」という「一対一の交わり」、「一対一の関わり」を持つ時があるということだ。　その時が、本

当の意味で、「神と共に歩む」ためのスタートを切ることになる。　主なる神ご自身の方が、

我々一人ひとりと、「一対一の親密な関係」を築きたいと願っておられる。　だからこそ、我々

は、信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないで、いつも主を仰ぎ見て、「神

と共に歩む」ことに全身全霊を尽くして取り組んでいきたいものである。

★旧約聖書詩篇　105：4

　　　主とその御力を尋ね求めよ。絶えず御顔を慕い求めよ。

	めんどり通信/2017年1月15日（日曜日）主が復活された記念すべき日曜日です！ハレルヤ！＜キリスト者として、スタートすることについて：アブラハムの歩みから思考してみる＞
	★新約聖書　テモテの手紙　第二　2：8 　　　私の福音に言うとおり、ダビデの子孫として生まれ、死者の中からよみがえったイエス・キ　　　リストを、いつも思っていなさい。 ★新約聖書　マルコによる福音書　12：30 　　　心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。 ●アブラハムの生涯からは、いろいろ学ぶべきことが多いが、創世記のアブラム(改名後:アブラハム)について書かれている11章12章から、キリスト者(クリスチャン)として、スタートすることについて、いろいろ思考してみた。　アブラハムが生まれたのは、「ウル」という町。　父テラが70歳のときであった。　ところが、アブラハムの兄弟ハランが、「カルデヤ人のウル」で死んだ。（創世記11：26-28）　アブラハムが神からの召命を受けて、父テラを先頭に「カルデヤ人のウル」を出立し、「カナン」の地へ向かったが、彼らは途中の「カラン（ハラン）」まで来て、そこに住みついた。その後、アブラハムは、「あなたは、あなたの生まれ故郷、あなたの父の家を出て、わたしが示す地へ行きなさい。」という主のことばに従って、アブラハムが75歳のとき、カナンの地に行こうとして「ハラン（カラン）」を出発した。（創世記12：1-5）　ここで、アブラハムが、主のことばを聞いたのは、「ウル」であるという解釈が多い。　事実、ステパノは、「アブラハムが、カランに住む以前まだメソポタミヤにいたとき、栄光の神が彼に現われて、『あなたの土地とあなたの親族を離れ、わたしがあなたに示す地に行け。』と言われた」と語っている。（使徒7：2,3）　ただ、創世記12章1～4節のことばからすると、アブラハムが、主のことばを聞いたのは、ハランにいたときである。　「カルデヤ人のウル」でも語られ、「ハラン（カラン）」でも語られたのであろう。　いずれにしても、「神からの召し」が与えられたのは、アブラハムである。　この「ウル」の場所については、キリスト教会では、今までずっと、シュメールを治めたウル第3 王朝の首都「ウル」とされ、アブラハム一族が「ウル」を出たのが、ウル第三王朝が滅んだ時かもしくは、滅亡が迫っていた時と言われていたようである。　しかし、近年、アブラハムの故郷と言われている「ウル」が、シュメールの首都「ウル」ではなく、別の場所の都市として理解する人たちが現われたという。　彼らは、アブラハムの故郷の「ウル」を、ハランから東に150km程の地域としているという。（「The Moody Atlas of Bible Lands」より）　聖書で、アブラハムに関しての「ウル」については、「カルデヤ人の（カルデヤの）」との明記がある。(創世記11：28,31、15：7、ネヘミヤ9：7）　歴史的に見れば、カルデヤ人がメソポタミヤ南部にまで勢力を伸ばしたのは起源前10世紀頃であり、それ以前にシュメールの首都「ウル（メソポタミア最南部）」が、「カルデヤ人のウル」と呼ばれるはずがないということである。　起源前10世紀には、カルデア人勢力は、メソポタミヤ北部までしかなかったという。また、年老いたアブラハムが、息子イサクの嫁探しのために自分の家の最年長のしもべをアブラハムの故郷へと遣わせたが、そのしもべが行った所は、アラム・ナハライムのナホルの町、すなわち、ハラン地方であった。（創世記24：10）　このように見ると、アブラハムが生まれたメソポタミア北部の「カルデヤのウル」という町は、ハランから東に150km程の地域かもしれない。　いずれにしても、「カルデヤのウル」は、月神礼拝の中心地であり、「ハラン（カラン）」も、やはり月の神を礼拝する、偶像の町だったようである。　「カルデヤのウル」と「ハラン」という町は、宗教的、商業的に、結びついていたという。父テラたちが、「カルデヤのウル」を出た経緯や詳細は、聖書には何も記されていないが、少なからず、テラはアブラハムに語られた主のことばを受け入れたのであろう。　しかし、テラの出立を後押ししたのは、主のことば以上に、アブラハムの兄弟であり、孫ロトの父親である、テラの息子ハランが、テラの存命中、「カルデヤのウル」で死んだことかもしれない。　だから、息子と同じ名前の町「ハラン（カラン）」で留まったのかもしれない。　また、テラは、偶像を作り、偶像を拝む者だと言われていたので、「カルデヤのウル」と同じように、偶像を中心として成り立っている町「ハラン」の生活に慣れ親しんでいたからかもしれない。（ヨシュア記24：2,3）いずれにしても、アブラハムたちが、「カルデヤのウル」を出る時には、「テラは、その息子アブラムと、ハランの子で自分の孫のロトと、息子のアブラムの妻である嫁のサライとを伴い、彼らはカナンの地に行くために、カルデヤ人のウルからいっしょに出かけた。」と、アブラハムの父テラが先頭だったことを聖書から見ることができる。（創世記11：31）　「神からの召し」、「主のことば」を与えられたのはアブラハムであり、当時、すでに結婚して一家を構えていたが、父テラが存命していたので、父テラが家長であった。　だから、父テラが死んで、創世記12章から信仰の父アブラハムの生涯が始まっている。　このように見る時、アブラハムが、「ハラン」にいた時に、「神と一対一の関係」になったものと思われる。　そういう意味では、やはり「ハラン」が、アブラハムにとって、「神と共に歩む」スタート地点になったのではないだろうか。　「あなたの生まれ故郷、あなたの父の家を出て」ということば、イエスが、「わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子、あるいは畑を捨てた者はすべて、その幾倍もを受け、また永遠のいのちを受け継ぎます。」と言われたことばに通じる。（マタイ19：29）　アブラハムが、「神と共に歩む」ためには、故郷、父、父の家と「分離」する必要があったということである。　そうすれば、「わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大いなるものとしよう。あなたの名は祝福となる。　あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう。地上のすべての民族は、あなたによって祝福される。（創世記12：2,3）」ということである。　もちろん、いずれの場合も、主からのことばに従った者は、信仰の試練を通り、「霊と信仰」が成長し、強くなっていく。　「神と共に歩む」ことは、「神と一対一の関係になる」ということであり、そのことを持続することである。　そして、「神と共に歩む」ためには、肉のものを「捨てる」という「訣別」「分離」「決断」が必要である。　そのように見ると、アブラハムは、「ハラン」で、「神と共に歩む」スタートを切ったと思われる。　もちろん、パウロが言うように、アブラハムも、神のご計画の中では、「母の胎内にある時からアブラハムを聖別し、み恵みをもって」召しておられた。（ガラテヤ1：15）　しかし、アブラハム自身が、明確に「神と共に歩む」、「神と一対一の関係になる」ために、自ら、「主のことば」に従い、肉からのものと「分離」したのは、「ハラン」であろう。　その後、ロトと「分離」することによって、更に「神と一対一の関係」、「主と自分の一対一の交わり」が深まったと思われる。我々、キリストを信じる者も、「神と共に歩む」ために、「キリストと自分」、「神と自分」、「主と自分」という「一対一の交わり」、「一対一の関わり」を持つ時があるということだ。　その時が、本当の意味で、「神と共に歩む」ためのスタートを切ることになる。　主なる神ご自身の方が、我々一人ひとりと、「一対一の親密な関係」を築きたいと願っておられる。　だからこそ、我々は、信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないで、いつも主を仰ぎ見て、「神と共に歩む」ことに全身全霊を尽くして取り組んでいきたいものである。 ★旧約聖書詩篇　105：4 　　　主とその御力を尋ね求めよ。絶えず御顔を慕い求めよ。