霊に関して/めんどり通信

★新約聖書（新共同訳）　コリント人への手紙　第二　5：10

　　なぜなら、わたしたちは皆、キリストの裁きの座の前に立ち、善であれ悪であれ、めいめい

　　体を住みかとしていたときに行ったことに応じて、報いを受けねばならないからです。

★旧約聖書　詩篇　25：15

　　　私の目はいつも主に向かう。主が私の足を網から引き出してくださるから。

●キリスト教会では、「主の再臨」について、見解が分かれている。　まず、「再臨」とは、裁きと

救いの成就のために、十字架で死なれ、3日目によみがえられて昇天された主イエスが、再び

この世に来てくださることである。　再臨の時がいつであるかによって、教会の見解は、おおよ

そ2つに分かれている。（①艱難前、艱難中携挙説。　②艱難後携挙説）　共通していること

は、「昇天したイエスが、再び来られる」ということである。　ただ、その時期について、イエス

は、「いつとか、どんなときとかいうことは、あなたがたは知らなくともよいのです。それは、父が

ご自分の権威をもってお定めになっています。（使徒1：7）」と言われ、「ただし、その日、その時

がいつであるかは、だれも知りません。　天の御使いたちも子も知りません。　ただ父だけが

知っておられます。（マタイ24：36）」と言われた。

再臨に関して書かれている聖書の箇所は幾つもあるが、一部だけ書いてみる。　

★新約聖書　マタイによる福音書　24：42～44

　　　だから、目をさましていなさい。　あなたがたは、自分の主がいつ来られるか、知らないか

らです。　しかし、このことは知っておきなさい。　家の主人は、どろぼうが夜の何時に来ると

知っていたら、目を見張っていたでしょうし、また、おめおめと自分の家に押し入られはしな

かったでしょう。　だから、あなたがたも用心していなさい。　なぜなら、人の子は、思いがけな

い時に来るのですから。

★新約聖書　ヨハネによる福音書　14：3～3

　　　あなたがたは心を騒がしてはなりません。　神を信じ、またわたしを信じなさい。　わたし

の父の家には、住まいがたくさんあります。　もしなかったら、あなたがたに言っておいたでしょ

う。　あなたがたのために、わたしは場所を備えに行くのです。　わたしが行って、あなたがた

に場所を備えたら、また来て、あなたがたをわたしのもとに迎えます。　わたしのいる所に、あ

なたがたをもおらせるためです。

★新約聖書　使徒行伝　1：10、11

　　　イエスが上って行かれるとき、弟子たちは天を見つめていた。　すると、見よ、白い衣を着

た人がふたり、彼らのそばに立っていた。　そして、こう言った。　「ガリラヤの人たち。なぜ天

を見上げて立っているのですか。　あなたがたを離れて天に上げられたこのイエスは、天に

上って行かれるのをあなたがたが見たときと同じ有様で、またおいでになります。」

★新約聖書　テサロニケ人への手紙　第二　2：1、3

　　　さて兄弟たちよ。私たちの主イエス・キリストが再び来られることと、私たちが主のみもと

に集められることに関して、あなたがたにお願いすることがあります。・・・まず背教が起こり、

不法の人、すなわち滅びの子が現われなければ、主の日は来ないからです。

★新約聖書　ピリピ人への手紙　3：20

　　　私たちの国籍は天にあります。　そこから主イエス・キリストが救い主としておいでになる

のを、私たちは待ち望んでいます。　キリストは、万物をご自身に従わせることのできる御力に

よって、私たちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じ姿に変えてくださるのです。

★新約聖書　へブル人への手紙　9：27,28

　　　そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、キリ

ストも、多くの人の罪を負うために一度、ご自身をささげられましたが、二度目は、罪を負うた

めではなく、彼を待ち望んでいる人々の救いのために来られるのです。

他にも「再臨」についての聖書箇所は多々ある。　聖書のことばを受けて、キリスト教会の長い

歴史の中で「再臨が近い」ということを語った人が多くいた。　中には「いつ再臨するか」という

ことまで語る人が現われたという。　もちろん、主のことば（使徒1：7、マタイ24：36）があるのだ

から、そんなこと当たったためしはない。　ネットから得た情報だが、簡単に書いてみる。

★紀元999年の最後の日、ヨーロッパの多くの人たちは、財産を売り払い、教会に集まって主

イエス・キリストの再臨を待ったという。　紀元千年という新しい年の幕開けにキリストが再臨す

ると思ったからだという。　

★その後、約百年後にも、1240年頃にも、宗教改革の時代にも同じようなことがあったという。　

★マルティン・ルターは、「自分が生きているこの教会改革の時代に主イエス・キリストの再臨

は近い」と思っていたという。

★「1533年にキリストは再臨する」と教えた人もいたらしい。

★19世紀にも、「キリストの再臨は近い」と教える人たちが多く教会に現われたという。

★再臨の時を予測した発表を信じ、全財産を教会に奉げ、その日を待った人々もいたという。　

結局、予測された日に主の再臨はなく、奉げた財産も返還してもらえないということが歴史の

中で繰り返されてきたという。

★19世紀初め、ブレザレン派は「キリストの再臨が近い」との期待を表明し、キリストの再臨を

待ち望んで、世から聖別された人々として行動したという。

★20世紀に入って、「ムッソリーニは反キリストだ」とか「ヒットラーは反キリストだ」と言って、「キ

リストの再臨は1981年になる」と教会でも教えたりしていたという。

★著者は、以前（20年以上も前）所属していた教会でも「もう再臨は近い」ということをよく聞か

された。

★1985～1986年頃の全米ベストセラーの1つに、「1988年にキリストの再臨が来る」と宣言する

本があったという。

★ハル・リンゼイも60年代の時から70年代にかけて「キリストの再臨は近い」とずっと訴え、『今

は亡き大いなる地球』は全米で１８００万部を売るベストセラーとなり、続編『１９８０年代　～秒

読みに入ったハルマゲドン』『新世界がくる』などヒット作を次々出した。

★特に20世紀のアメリカでは、「キリストの再臨は近い」という話が持ち切りであった。

上記から、パウロやペテロたちと長いキリスト教会の歴史の中で「再臨が近い」と語った人たち

の方向性が違うように感じる。　キリスト教会では、パウロやペテロや、初期の弟子たちの皆が

皆、キリストの再臨が、間近であるとは考えていなかったという見解がある。　パウロは、主の

再臨が間近だと信じていたテサロニケの人たちに宛てて、「・・・まず背教が起こり、不法の人、

すなわち滅びの子が現われなければ、主の日は来ない・・（Ⅱテサロニケ2：1-3）」と手紙を書

いているからだ。　

しかし、同じテサロニケ人に宛てた手紙4章17節の「次に、生き残っている私たちが、たちまち

彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私た

ちは、いつまでも主とともにいることになります。」の箇所から、パウロは「自分が生きている間

に主の再臨がある」と考えていたと受け取っている教会、信徒も多いことは事実である。　

また、ペテロは、「万物の終わりが近づきました。ですから、祈りのために、心を整え身を慎み

なさい。（Ⅰペテロ4：7）」と言っているが、「・・主の御前では、一日は千年のようであり、千年は

一日のようです。主は、ある人たちがおそいと思っているように、その約束のことを遅らせてお

られるのではありません。かえって、あなたがたに対して忍耐深くあられるのであって、ひとりで

も滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。（Ⅱペテロ

3：8,9）」とも言っている。　

いずれにしても、パウロやペテロたち、初期のキリスト教会の信者たちが、自分たちの時代に

「主の再臨」があると信じていた信じていなかったに関わらず、また、いつの時代にも「主の再

臨は間近だ」と声高らかに言う人が現われたり、そのような教理や運動が起きてきたが、事実

は、それから約2千年経った現在、再臨はまだである。　

このようにしてみると、キリスト教会の歴史の中で「再臨が近い」と語った多くの人たちは、自分

も他の人々も「再臨」に目を向けさせている。　「主、主ご自身」よりも「再臨」の方に焦点を定

めさせている。　「再臨」から「主が再臨」と、「主」を最優先した目の向け方ではなく、むしろ、

「再臨」から「この世の終わり」とか「再臨の時期」に目を向けさせ、「主」「主ご自身」から離れさ

せているかのようにも思える。　「主」「主ご自身」に目を向けるより、「再臨の時期」や「この世

の終わり」のことの方が、興奮をおぼえ、人間の好奇心をあおることだからかもしれない。　

しかし、パウロやペテロ、初期の弟子たちは「再臨の日時」を憶測してそこに目を向けるので

はなく、また、「この世の終わり」を興味本位で取り上げるのでもなく、「主のことばと主の御

心」、すなわち、「主、主ご自身」に焦点を合わせているように感じられる。　彼らは、「主イエ

ス・キリスト」から目を離さず、主に従って歩んで行った。　もちろん、パウロやペテロたちは「再

臨」は、必ず起こる神の定められた出来事として理解していた。　それでも、「主ご自身」以上

に大事なものはなく、尊い方はおられないことを痛感していた。

だから、確かに「再臨の時」は来るであろうが、大事なことは、ペテロやパウロが言うように、し

みも傷もない者として、平安をもって御前に出られるように、励むことである。（Ⅱペテロ3：14）　

落ち着いた生活をすることを志し、自分の手で働くことである。（Ⅰテサロニケ4：11）　心を整

え、身を慎み、やみのわざを打ち捨てて、光の武具、キリストを着ていくことである。　こういうこ

とを、パウロやペテロたちは、口で言うだけでなく、実践していた。　そうして、パウロは「私は勇

敢に戦い、走るべき道のりを走り終え、信仰を守り通しました。　今からは、義の栄冠が私の

ために用意されているだけです。（Ⅱテモテ4：7,8）」と言い切ったが、我々も、寿命が尽きると

き、そのように言いたいものである。　そして、やがて、キリストの裁きの座の前に立った時、主

にほめられたいものである。

★新約聖書（口語訳）　ペテロの手紙　第一　4：17

　　　さばきが神の家から始められる時がきた。それが、わたしたちからまず始められるとした

　　　ら、神の福音に従わない人々の行く末は、どんなであろうか。

	めんどり通信/2016年8月7日（日曜日）主が復活された記念すべき日曜日です！ハレルヤ！＜「主の再臨の時は近い」と2千年前から現在までも言われていることから思考＞
	★新約聖書（新共同訳）　コリント人への手紙　第二　5：10 　　なぜなら、わたしたちは皆、キリストの裁きの座の前に立ち、善であれ悪であれ、めいめい　　体を住みかとしていたときに行ったことに応じて、報いを受けねばならないからです。 ★旧約聖書　詩篇　25：15 　　　私の目はいつも主に向かう。主が私の足を網から引き出してくださるから。 ●キリスト教会では、「主の再臨」について、見解が分かれている。　まず、「再臨」とは、裁きと救いの成就のために、十字架で死なれ、3日目によみがえられて昇天された主イエスが、再びこの世に来てくださることである。　再臨の時がいつであるかによって、教会の見解は、おおよそ2つに分かれている。（①艱難前、艱難中携挙説。　②艱難後携挙説）　共通していることは、「昇天したイエスが、再び来られる」ということである。　ただ、その時期について、イエスは、「いつとか、どんなときとかいうことは、あなたがたは知らなくともよいのです。それは、父がご自分の権威をもってお定めになっています。（使徒1：7）」と言われ、「ただし、その日、その時がいつであるかは、だれも知りません。　天の御使いたちも子も知りません。　ただ父だけが知っておられます。（マタイ24：36）」と言われた。再臨に関して書かれている聖書の箇所は幾つもあるが、一部だけ書いてみる。　 ★新約聖書　マタイによる福音書　24：42～44 　　　だから、目をさましていなさい。　あなたがたは、自分の主がいつ来られるか、知らないからです。　しかし、このことは知っておきなさい。　家の主人は、どろぼうが夜の何時に来ると知っていたら、目を見張っていたでしょうし、また、おめおめと自分の家に押し入られはしなかったでしょう。　だから、あなたがたも用心していなさい。　なぜなら、人の子は、思いがけない時に来るのですから。 ★新約聖書　ヨハネによる福音書　14：3～3 　　　あなたがたは心を騒がしてはなりません。　神を信じ、またわたしを信じなさい。　わたしの父の家には、住まいがたくさんあります。　もしなかったら、あなたがたに言っておいたでしょう。　あなたがたのために、わたしは場所を備えに行くのです。　わたしが行って、あなたがたに場所を備えたら、また来て、あなたがたをわたしのもとに迎えます。　わたしのいる所に、あなたがたをもおらせるためです。 ★新約聖書　使徒行伝　1：10、11 　　　イエスが上って行かれるとき、弟子たちは天を見つめていた。　すると、見よ、白い衣を着た人がふたり、彼らのそばに立っていた。　そして、こう言った。　「ガリラヤの人たち。なぜ天を見上げて立っているのですか。　あなたがたを離れて天に上げられたこのイエスは、天に上って行かれるのをあなたがたが見たときと同じ有様で、またおいでになります。」 ★新約聖書　テサロニケ人への手紙　第二　2：1、3 　　　さて兄弟たちよ。私たちの主イエス・キリストが再び来られることと、私たちが主のみもとに集められることに関して、あなたがたにお願いすることがあります。・・・まず背教が起こり、不法の人、すなわち滅びの子が現われなければ、主の日は来ないからです。 ★新約聖書　ピリピ人への手紙　3：20 　　　私たちの国籍は天にあります。　そこから主イエス・キリストが救い主としておいでになるのを、私たちは待ち望んでいます。　キリストは、万物をご自身に従わせることのできる御力によって、私たちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じ姿に変えてくださるのです。 ★新約聖書　へブル人への手紙　9：27,28 　　　そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、キリストも、多くの人の罪を負うために一度、ご自身をささげられましたが、二度目は、罪を負うためではなく、彼を待ち望んでいる人々の救いのために来られるのです。他にも「再臨」についての聖書箇所は多々ある。　聖書のことばを受けて、キリスト教会の長い歴史の中で「再臨が近い」ということを語った人が多くいた。　中には「いつ再臨するか」ということまで語る人が現われたという。　もちろん、主のことば（使徒1：7、マタイ24：36）があるのだから、そんなこと当たったためしはない。　ネットから得た情報だが、簡単に書いてみる。 ★紀元999年の最後の日、ヨーロッパの多くの人たちは、財産を売り払い、教会に集まって主イエス・キリストの再臨を待ったという。　紀元千年という新しい年の幕開けにキリストが再臨すると思ったからだという。　 ★その後、約百年後にも、1240年頃にも、宗教改革の時代にも同じようなことがあったという。　 ★マルティン・ルターは、「自分が生きているこの教会改革の時代に主イエス・キリストの再臨は近い」と思っていたという。 ★「1533年にキリストは再臨する」と教えた人もいたらしい。 ★19世紀にも、「キリストの再臨は近い」と教える人たちが多く教会に現われたという。 ★再臨の時を予測した発表を信じ、全財産を教会に奉げ、その日を待った人々もいたという。　結局、予測された日に主の再臨はなく、奉げた財産も返還してもらえないということが歴史の中で繰り返されてきたという。 ★19世紀初め、ブレザレン派は「キリストの再臨が近い」との期待を表明し、キリストの再臨を待ち望んで、世から聖別された人々として行動したという。 ★20世紀に入って、「ムッソリーニは反キリストだ」とか「ヒットラーは反キリストだ」と言って、「キリストの再臨は1981年になる」と教会でも教えたりしていたという。 ★著者は、以前（20年以上も前）所属していた教会でも「もう再臨は近い」ということをよく聞かされた。 ★1985～1986年頃の全米ベストセラーの1つに、「1988年にキリストの再臨が来る」と宣言する本があったという。 ★ハル・リンゼイも60年代の時から70年代にかけて「キリストの再臨は近い」とずっと訴え、『今は亡き大いなる地球』は全米で１８００万部を売るベストセラーとなり、続編『１９８０年代　～秒読みに入ったハルマゲドン』『新世界がくる』などヒット作を次々出した。 ★特に20世紀のアメリカでは、「キリストの再臨は近い」という話が持ち切りであった。上記から、パウロやペテロたちと長いキリスト教会の歴史の中で「再臨が近い」と語った人たちの方向性が違うように感じる。　キリスト教会では、パウロやペテロや、初期の弟子たちの皆が皆、キリストの再臨が、間近であるとは考えていなかったという見解がある。　パウロは、主の再臨が間近だと信じていたテサロニケの人たちに宛てて、「・・・まず背教が起こり、不法の人、すなわち滅びの子が現われなければ、主の日は来ない・・（Ⅱテサロニケ2：1-3）」と手紙を書いているからだ。　しかし、同じテサロニケ人に宛てた手紙4章17節の「次に、生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちは、いつまでも主とともにいることになります。」の箇所から、パウロは「自分が生きている間に主の再臨がある」と考えていたと受け取っている教会、信徒も多いことは事実である。　また、ペテロは、「万物の終わりが近づきました。ですから、祈りのために、心を整え身を慎みなさい。（Ⅰペテロ4：7）」と言っているが、「・・主の御前では、一日は千年のようであり、千年は一日のようです。主は、ある人たちがおそいと思っているように、その約束のことを遅らせておられるのではありません。かえって、あなたがたに対して忍耐深くあられるのであって、ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。（Ⅱペテロ 3：8,9）」とも言っている。　いずれにしても、パウロやペテロたち、初期のキリスト教会の信者たちが、自分たちの時代に「主の再臨」があると信じていた信じていなかったに関わらず、また、いつの時代にも「主の再臨は間近だ」と声高らかに言う人が現われたり、そのような教理や運動が起きてきたが、事実は、それから約2千年経った現在、再臨はまだである。　このようにしてみると、キリスト教会の歴史の中で「再臨が近い」と語った多くの人たちは、自分も他の人々も「再臨」に目を向けさせている。　「主、主ご自身」よりも「再臨」の方に焦点を定めさせている。　「再臨」から「主が再臨」と、「主」を最優先した目の向け方ではなく、むしろ、「再臨」から「この世の終わり」とか「再臨の時期」に目を向けさせ、「主」「主ご自身」から離れさせているかのようにも思える。　「主」「主ご自身」に目を向けるより、「再臨の時期」や「この世の終わり」のことの方が、興奮をおぼえ、人間の好奇心をあおることだからかもしれない。　しかし、パウロやペテロ、初期の弟子たちは「再臨の日時」を憶測してそこに目を向けるのではなく、また、「この世の終わり」を興味本位で取り上げるのでもなく、「主のことばと主の御心」、すなわち、「主、主ご自身」に焦点を合わせているように感じられる。　彼らは、「主イエス・キリスト」から目を離さず、主に従って歩んで行った。　もちろん、パウロやペテロたちは「再臨」は、必ず起こる神の定められた出来事として理解していた。　それでも、「主ご自身」以上に大事なものはなく、尊い方はおられないことを痛感していた。だから、確かに「再臨の時」は来るであろうが、大事なことは、ペテロやパウロが言うように、しみも傷もない者として、平安をもって御前に出られるように、励むことである。（Ⅱペテロ3：14）　落ち着いた生活をすることを志し、自分の手で働くことである。（Ⅰテサロニケ4：11）　心を整え、身を慎み、やみのわざを打ち捨てて、光の武具、キリストを着ていくことである。　こういうことを、パウロやペテロたちは、口で言うだけでなく、実践していた。　そうして、パウロは「私は勇敢に戦い、走るべき道のりを走り終え、信仰を守り通しました。　今からは、義の栄冠が私のために用意されているだけです。（Ⅱテモテ4：7,8）」と言い切ったが、我々も、寿命が尽きるとき、そのように言いたいものである。　そして、やがて、キリストの裁きの座の前に立った時、主にほめられたいものである。 ★新約聖書（口語訳）　ペテロの手紙　第一　4：17 　　　さばきが神の家から始められる時がきた。それが、わたしたちからまず始められるとした　　　ら、神の福音に従わない人々の行く末は、どんなであろうか。