霊に関して/めんどり通信

★旧約聖書　詩篇　27：4

　　　私は一つのことを主に願った。私はそれを求めている。私のいのちの日の限り、主の家

　　　に住むことを。主の麗しさを仰ぎ見、その宮で、思いにふける、そのために。

★新約聖書　ヨハネによる福音書　15：4,5

　　　わたしにとどまりなさい。わたしも、あなたがたの中にとどまります。枝がぶどうの木につ

　　　いていなければ、枝だけでは実を結ぶことができません。同様にあなたがたも、わたしに

　　　とどまっていなければ、実を結ぶことはできません。

　　　わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人の

　　　中にとどまっているなら、そういう人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたが

　　　たは何もすることができないからです。

★新約聖書　ヨハネによる福音書　14：23

　　　イエスは彼に答えられた。「だれでもわたしを愛する人は、わたしのことばを守ります。そ

　　　うすれば、わたしの父はその人を愛し、わたしたちはその人のところに来て、その人ととも

　　　に住みます。

●聖書のテーマは、旧約から新約まで、すべて一貫している。ひとことで言うなら「イエス・キリ

スト」のことが書かれている。　旧約聖書には、キリストに関する預言と、神と神の民イスラエル

が結んだ契約やイスラエルの民の歴史などが書かれている。　新約聖書には、旧約で預言さ

れていた「イエス・キリスト」がこの地上に人を救うために来られ、キリストの語られた「ことば」、

「教え」、「十字架の死と復活」、初代教会の記録、使徒たちの手紙などが書かれている。

旧約のポイントは、モーセの律法を欠けなく守るならば、永遠のいのちを受け継ぐという神と人

（イスラエル人）の契約である。　しかし、旧約時代、誰もこの律法を欠けなく守れた者はいな

かった。　それでイエス・キリストがこの地上に「人を購う」ため、「人を救う」ために来て下さっ

た。　そして、新約のポイントは、イエスが言われた「御子を信じる者は永遠のいのちを持つ

…」である。（ヨハネ福3:36）

旧約時代、イスラエル人たちが取り組まなければならなかったことは、神の戒めを守り行うこと

だった。　そもそも律法が与えられたのは、神が人に望まれている基準を示すため、人が自分

の力では律法を守れない罪人であることを自覚させるためだった。　律法は私たちをキリスト

へ導くための私たちの養育係である。（ガラテヤ人3:24) 　だから養育係に心から従おうとする

態度が大切だったが、イスラエルの民の律法を守ることへの取り組みは、甘く、単なる失敗を

繰り返したというのではなく、反逆の繰り返しだった。　そこがイスラエルの問題である。

イスラエル人ができなかったことをイエス・キリストは成し遂げてくださった。　「わたしが来たの

は律法や預言者を廃棄するためだと思ってはなりません。廃棄するためにではなく、成就する

ために来たのです。（マタイ5:17）」と言われた。

そして新約時代、イエスは公生涯で弟子たちに特に言われたボイントは、「キリストにとどまる

こと」、それも「とどまり続けること」である。　「キリストにとどまる」ためには、まずイエス・キリス

トを信じ受け入れる必要がある。　「…御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠の

いのちを持つためである。（ヨハネ福3:16）」と主は言われたが、この「信じる」は、一部分を信

じるとか自分が納得できる範囲を信じる、というのではない。　「キリストの肉を食べ、キリスト

の血を飲む」という「信じる」である。（ヨハネ福6章〉　すなわち、全面的に信じ受け入れる。　

自分の意見、考え、思いより「主のみこころ」を優先する。　自分のいのちまで捨てるほどの

「信じる」である。　「自分のいのちを捨てる」というとき、それは自分の計画やプライド、自分

が決めている目標、生き方などの大きなことから、日々の生活の小さなことにおいてまで、

全て主に介入していただき、「主と主のことば」を最優先するということである。

さて、イエスが強調して言われたことは「主にとどまり続けること」、「主につながり続けること」

であったが、それは「主にとどまり続ける者」、「主につながり続ける者」こそが、真に主に従う

ことができるからだ。　そして、そのような者が、深い「主のみこころ」を知ることができるから

だ。　だから、そのことを「妨げる」、その人にとっての「古き」が実際に終わるということは、とて

も大切なことである。（めんどり通信/2014年1月5日参照）　イエスは、七十人の者たちを遣わ

されたとき、帰って来た七十人が、御名によって、悪霊どもを服従させるという働きをして喜ん

でいると、「霊どもがあなたがたに服従するからといって、喜んではなりません。ただあなたが

たの名が天に書きしるされていることを喜びなさい。」と言われた。（ルカ10章）　

主は、「主の働き」よりも、「主にとどまり続けていたか」、「主につながり続けていたか」を重要

視される。　「主にとどまり続けている者」、「主につながり続けている者」が、天に名が書きしる

される。　また、主イエスは、「わたしに向かって、『主よ、主よ。』と言う者がみな天の御国には

いるのではなく、天におられるわたしの父のみこころを行なう者がはいるのです。」と言われ

た。（マタイ7：21）　この「主よ、主よ。」と言った者たちは、主の御名によって預言をし、御名に

よって悪霊を追い出し、御名によって奇跡を多く行なった者たちである。　一般的に教会でいう

「主の働き」をしている者達である。　それも結構、大きな働きをしている者たちである。　

しかし、主は、この大ぜいの者たちに「わたしはあなたがたを全然知らない。不法をなす者ど

も。わたしから離れて行け。」と宣告されると言われた。（マタイ7：23）　通常、教会やキリスト者

（クリスチャン）が認める「主の働き」をしたという結果オーライではいけないようである。　「主に

とどまり続けること」、「主につながり続けること」が、いかに重要であるかがわかる。　「主にと

どまり続けること」、「主につながり続けること」は、いわばダビデが熱望したいのちの日の限

り、「主と共に住む」「主の家に住む」ことである。（詩篇27：4）

どこかの教会に所属しているから、教会できちんと奉仕しているから、日曜礼拝を休まず守っ

ているから、聖書を持って読んでいるから、キリストにつながっているとは言えない。　もちろ

ん、これらのことは大切なことではあるが、それでも「主にとどまっている」、「主につながって

いる」ことの保証にはならない。　主は、我々に、外側の形ではなく、「主のみこころ」、「主のお

気持ち」を知ってほしいと願っておられる。

いずれにしても、主が重要視されたこと。　すなわち、しっかり「主にとどまり続けること」、「主

につながり続けること」を、我々も重要視していきたいものである。　そのためにも、日々、信仰

の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないで、十字架のもとに自分を置き、神に

依り頼むことをしていきたいものである。　「主と主のことば」の御前にへりくだること、絶えず主

に祈ることに取り組み、キリストとの交わりを深くしていき、「主のお気持ち」、「主のみこころ」

がわかる者になり、主の喜ばれる者になりたいものである。

★旧約聖書　詩篇　84：1-4

　　　万軍の主。あなたのお住まいはなんと、慕わしいことでしょう。私のたましいは、主の大庭

　　　を恋い慕って絶え入るばかりです。私の心も、身も、生ける神に喜びの歌を歌いま

　　　す。・・・万軍の主。私の王、私の神よ。なんと幸いなことでしょう。あなたの家に住む人た

　　　ちは。彼らは、いつも、あなたをほめたたえています。

	めんどり通信/2014年1月12日。主が復活された記念すべき日曜日です!ハレルヤ！＜いのちの日の限り、しっかり主にとどまり続ける、堅く主につながり続ける＞
	★旧約聖書　詩篇　27：4 　　　私は一つのことを主に願った。私はそれを求めている。私のいのちの日の限り、主の家　　　に住むことを。主の麗しさを仰ぎ見、その宮で、思いにふける、そのために。 ★新約聖書　ヨハネによる福音書　15：4,5 　　　わたしにとどまりなさい。わたしも、あなたがたの中にとどまります。枝がぶどうの木につ　　　いていなければ、枝だけでは実を結ぶことができません。同様にあなたがたも、わたしに　　　とどまっていなければ、実を結ぶことはできません。　　　わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人の　　　中にとどまっているなら、そういう人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたが　　　たは何もすることができないからです。 ★新約聖書　ヨハネによる福音書　14：23 　　　イエスは彼に答えられた。「だれでもわたしを愛する人は、わたしのことばを守ります。そ　　　うすれば、わたしの父はその人を愛し、わたしたちはその人のところに来て、その人ととも　　　に住みます。 ●聖書のテーマは、旧約から新約まで、すべて一貫している。ひとことで言うなら「イエス・キリスト」のことが書かれている。　旧約聖書には、キリストに関する預言と、神と神の民イスラエルが結んだ契約やイスラエルの民の歴史などが書かれている。　新約聖書には、旧約で預言されていた「イエス・キリスト」がこの地上に人を救うために来られ、キリストの語られた「ことば」、「教え」、「十字架の死と復活」、初代教会の記録、使徒たちの手紙などが書かれている。旧約のポイントは、モーセの律法を欠けなく守るならば、永遠のいのちを受け継ぐという神と人（イスラエル人）の契約である。　しかし、旧約時代、誰もこの律法を欠けなく守れた者はいなかった。　それでイエス・キリストがこの地上に「人を購う」ため、「人を救う」ために来て下さった。　そして、新約のポイントは、イエスが言われた「御子を信じる者は永遠のいのちを持つ …」である。（ヨハネ福3:36）旧約時代、イスラエル人たちが取り組まなければならなかったことは、神の戒めを守り行うことだった。　そもそも律法が与えられたのは、神が人に望まれている基準を示すため、人が自分の力では律法を守れない罪人であることを自覚させるためだった。　律法は私たちをキリストへ導くための私たちの養育係である。（ガラテヤ人3:24) 　だから養育係に心から従おうとする態度が大切だったが、イスラエルの民の律法を守ることへの取り組みは、甘く、単なる失敗を繰り返したというのではなく、反逆の繰り返しだった。　そこがイスラエルの問題である。イスラエル人ができなかったことをイエス・キリストは成し遂げてくださった。　「わたしが来たのは律法や預言者を廃棄するためだと思ってはなりません。廃棄するためにではなく、成就するために来たのです。（マタイ5:17）」と言われた。そして新約時代、イエスは公生涯で弟子たちに特に言われたボイントは、「キリストにとどまること」、それも「とどまり続けること」である。　「キリストにとどまる」ためには、まずイエス・キリストを信じ受け入れる必要がある。　「…御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。（ヨハネ福3:16）」と主は言われたが、この「信じる」は、一部分を信じるとか自分が納得できる範囲を信じる、というのではない。　「キリストの肉を食べ、キリストの血を飲む」という「信じる」である。（ヨハネ福6章〉　すなわち、全面的に信じ受け入れる。　自分の意見、考え、思いより「主のみこころ」を優先する。　自分のいのちまで捨てるほどの「信じる」である。　「自分のいのちを捨てる」というとき、それは自分の計画やプライド、自分が決めている目標、生き方などの大きなことから、日々の生活の小さなことにおいてまで、全て主に介入していただき、「主と主のことば」を最優先するということである。さて、イエスが強調して言われたことは「主にとどまり続けること」、「主につながり続けること」であったが、それは「主にとどまり続ける者」、「主につながり続ける者」こそが、真に主に従うことができるからだ。　そして、そのような者が、深い「主のみこころ」を知ることができるからだ。　だから、そのことを「妨げる」、その人にとっての「古き」が実際に終わるということは、とても大切なことである。（めんどり通信/2014年1月5日参照）　イエスは、七十人の者たちを遣わされたとき、帰って来た七十人が、御名によって、悪霊どもを服従させるという働きをして喜んでいると、「霊どもがあなたがたに服従するからといって、喜んではなりません。ただあなたがたの名が天に書きしるされていることを喜びなさい。」と言われた。（ルカ10章）　主は、「主の働き」よりも、「主にとどまり続けていたか」、「主につながり続けていたか」を重要視される。　「主にとどまり続けている者」、「主につながり続けている者」が、天に名が書きしるされる。　また、主イエスは、「わたしに向かって、『主よ、主よ。』と言う者がみな天の御国にはいるのではなく、天におられるわたしの父のみこころを行なう者がはいるのです。」と言われた。（マタイ7：21）　この「主よ、主よ。」と言った者たちは、主の御名によって預言をし、御名によって悪霊を追い出し、御名によって奇跡を多く行なった者たちである。　一般的に教会でいう「主の働き」をしている者達である。　それも結構、大きな働きをしている者たちである。　しかし、主は、この大ぜいの者たちに「わたしはあなたがたを全然知らない。不法をなす者ども。わたしから離れて行け。」と宣告されると言われた。（マタイ7：23）　通常、教会やキリスト者（クリスチャン）が認める「主の働き」をしたという結果オーライではいけないようである。　「主にとどまり続けること」、「主につながり続けること」が、いかに重要であるかがわかる。　「主にとどまり続けること」、「主につながり続けること」は、いわばダビデが熱望したいのちの日の限り、「主と共に住む」「主の家に住む」ことである。（詩篇27：4）どこかの教会に所属しているから、教会できちんと奉仕しているから、日曜礼拝を休まず守っているから、聖書を持って読んでいるから、キリストにつながっているとは言えない。　もちろん、これらのことは大切なことではあるが、それでも「主にとどまっている」、「主につながっている」ことの保証にはならない。　主は、我々に、外側の形ではなく、「主のみこころ」、「主のお気持ち」を知ってほしいと願っておられる。いずれにしても、主が重要視されたこと。　すなわち、しっかり「主にとどまり続けること」、「主につながり続けること」を、我々も重要視していきたいものである。　そのためにも、日々、信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないで、十字架のもとに自分を置き、神に依り頼むことをしていきたいものである。　「主と主のことば」の御前にへりくだること、絶えず主に祈ることに取り組み、キリストとの交わりを深くしていき、「主のお気持ち」、「主のみこころ」がわかる者になり、主の喜ばれる者になりたいものである。 ★旧約聖書　詩篇　84：1-4 　　　万軍の主。あなたのお住まいはなんと、慕わしいことでしょう。私のたましいは、主の大庭　　　を恋い慕って絶え入るばかりです。私の心も、身も、生ける神に喜びの歌を歌いま　　　す。・・・万軍の主。私の王、私の神よ。なんと幸いなことでしょう。あなたの家に住む人た　　　ちは。彼らは、いつも、あなたをほめたたえています。