霊に関して/めんどり　聖書研究会

	めんどり通信/2011年8月14日。主が復活された記念すべき日曜日です!　ハレルヤ！＜人がきちんと握るべきこと！＞
	★新約聖書　第一コリント人への手紙　8：6 　　私たちには、父なる唯一の神がおられるだけで、すべてのものはこの神から出ており、私　　たちもこの神のために存在しているのです。また、唯一の主なるイエス・キリストがおられる　　だけで、すべてのものはこの主によって存在し、私たちもこの主によって存在するのです。 ★新約聖書　第一ヨハネの手紙　5：20 　　　しかし、神の御子が来て、真実な方を知る理解力を私たちに与えてくださったことを知って　　　います。それで私たちは、真実な方のうちに、すなわち御子イエス・キリストのうちにいる　　　のです。この方こそ、まことの神、永遠のいのちです。 ★新約聖書　ヨハネによる福音書　14：6 　　　イエスは彼に言われた。「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通し　　　てでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。 ●「聖書」は全巻、神がご自身の支配の下に、人間を用いて、神が書かれたものである。　すなわち神が著者であり、神のことばである。　その聖書が、神のことば＝神＝主イエス・キリスト＝永遠の命を主張している。（Ⅰヨハネ5:20、ピリピ2：6、ヨハネ福1:1＾4、1:14、17：3）クリスチャンが目標としているのは、一言でいうなら永遠の命を受けて天の御国に入ることである。　このことは、本来は、すべての人が目標、目的とすべきことである。　人がひとりも滅びることを人間を造られた神は望んでおられないからだ。（Ⅱペテロ3：9）聖書から見て、我々人間が、本来しっかり握っておかなければならないことは、唯一の神がおられ、唯一の仲介者である主なるイエス・キリストがおられること。（Ⅰコリント8：6、Ⅰテモテ2： 5）　世の偶像の神は実際にはないものであること。　すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられない罪人であること。(ローマ3：23）　罪から来る報酬は死であること。（ローマ6：23）　よって人間は、本来は皆、滅びるはずの者だったこと。ところが、一方的な神のあわれみのゆえ、人間に救いの道が与えられたこと。　それは、神のひとり子イエスが、我々の罪の身代わりとなられ、十字架で死んでくださったこと。　主は十字架で罪、咎、病、・・・を処分してくださったこと。　そして、イエスは、御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つため、私たちが義と認められるために、よみがえられ、今も生きておられること。（ヨハネ福3：16、ローマ4：25、Ⅱコリント13：4）　人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっていること。（ヘブル9：27）　人間にとって死後は二つの永遠があること。　それは天の御国（天国）か火の池(地獄）であること。　人間が、神の救いを受けることは、永遠がかかっているということ、などである。よく聞かれることの中のひとつに「もし福音（イエス・キリストのこと）を聞かずして死んだ人はどうなる？」がある。　★「イエス・キリストは、きのうも、きょうも、いつまでも変ることがない。（ヘブル13：8）」★「御子は、万物よりも先に存在し、万物は御子にあって成り立っています。 (コロサイ1：17）」★「万物は御子にあって造られたからです。天にあるもの、地にあるもの、見えるもの、また見えないもの、王座も主権も支配も権威も、すべて御子によって造られたのです。万物は、御子によって造られ、御子のために造られたのです。(コロサイ1：16）」など主イエス・キリストは永遠の昔から存在しておられることが書かれている。　そして、神のことばについては、「★生ける、いつまでも変わることのない、神のことば。★主のことばは、とこしえに変わることはない（Ⅰペテロ1：23、25）」などと書かれている。このようにしてみるとき、「わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。」とイエスが言われたことばは、どのような形かわからないが、御子イエスがこの地上に来られる以前の人々にとっても、それ以降の人々にとっても、また福音、イエス・キリストのことを聞いたことのない人々にとっても、天国へ行く者は皆、イエス・キリストが関わっていると言えるのかもしれない。　神は生ける者の神であると同時に、すでに死んだ者の神でもある。　そして天上のもの、地上のもの、地下のものにも、キリストの影響は及ぶ、ということである。真実の神、永遠の命である御子イエス・キリストは確かに一人一人に　どのような形にしろ、ご自身を知らせている。（Ⅰヨハネ5：20）　だから、その一人一人がみな「イエス・キリスト」という名はわからなくても神の存在はわかるはずである。　「神について知りうることは、彼らに明らかであるからです。それは神が明らかにされたのです。神の、目に見えない本性、すなわち神の永遠の力と神性は、世界の創造された時からこのかた、被造物によって知られ、はっきりと認められるのであって、彼らに弁解の余地はないのです。（ローマ1：19,20）」と書かれている。　様々な理由を述べても、そのことを受け入れるかどうかは、その人自身の意思、責任であることとも言えよう。　それでも、慈愛の神は、人を救おうとして様々な事柄、出来事さえも用いて、人にご自身の存在を気づかそうとしておられる。　拠りすがって来るのを待っておられる。我々が基本的につかんでいる、「救いはイエス・キリストを信じることによって」ということには変わりはないが、それでも「救い」について、その他まだまだ多くのこと、ことがらが、人間には知らされていないことも多い。　確かに、行き先は永遠の天国と永遠の地獄のいずれかである。　しかし、最終の結果までの途中経過については、知らされていないことも多い。　それは神の領域かもしれない。　だから安易に「セカンドチャンス」「黄泉で待機してその後・・・・」などいろいろな説を人間が握ることは神の領域を侵すこと、傲慢になること、ではないかと思う。　我々は基本に戻る。　「御子イエス・キリストこそ、まことの神、永遠のいのちであり、わが救い主であることを信じる。」　「イエスは我々のために十字架で死んでくださり、3日目によみがえられて、今も生きておられることを信じる。」　ただ、この「信じる」ということが、人から見た、人の基準の「信じる」と神から見た、神の基準の「信じる」に大きな違いがあるように思われる。　一旦、主を信じて救われたなら、どのようなクリスチャンでも決して地獄へ行くことなどない、裁かれることなどない、などということはない。　主イエス・キリストを信じて救いを得てもそれを最後まで全うできる人が少ない。　「狭い門からはいりなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。そして、そこからはいって行く者が多いのです。　いのちに至る門は小さく、その道は狭く、それを見いだす者はまれです。(マタイ7:13,14）」と書かれている。　また「招かれる者は多いが、選ばれる者は少ない。（マタイ22:14）」のみことばを考えてみるとき、「選ばれる」ということは「最後まで残る」ということであろうと思う。　また神に「選ばれた」ということは「最後まで主を信じ続けた」とも言えるのではないだろうか。　そして、「最後まで信じ続ける」基準も、「わたしに向かって、『主よ、主よ。』と言う者がみな天の御国にはいるのではなく、天におられるわたしの父のみこころを行なう者がはいるのです。（マタイ7：21）」と書かれているように、やはり　神の基準がある。　神と人の見解は全く違うものである「あなたがたは、信仰に立っているかどうか、自分自身をためし、また吟味しなさい。（Ⅱコリント13：5」と書かれているように我々クリスチャンも、神の基準での信仰であるかどうか、今一度、吟味してみる必要があるかもしれない。　そして神のみこころを行って神に会う備えを万全なるものにしていきたいものである。（アモス書4：12）　そのためにも我々は信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないで、しっかり目標を目ざして一心に走っていきたいものである。（ヘブル12:2）　　そして主イエス・キリストを信じ続け、神の御ことばを聖霊の助けによって行って、主の御心にかなう者となって、神から見られて、クリスチャン（＝キリストに従う者）と言われる者でありたいものである。 ★新約聖書　ヘブル人への手紙　　 9:27 人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっている。